TRÁGICA MUERTE DE UNA CARTONERA POR TRABAJO ESCLAVO EN EL MUNICIPIO DE CONCEPCIÓN DEL URUGUAY

Dirigentes del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), de la Federación de Cartoneros y de Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), viajaron a la localidad de Concepción del Uruguay (Entre Ríos), donde junto a los trabajadores locales, iniciarán un plan de lucha para exigir justicia por la muerte de la cartonera Rocío Quinteros.

Hace años se viene denunciando el trabajo esclavo por parte del Municipio de Concepción del Uruguay -Entre Ríos- y las denigrantes condiciones laborales de los trabajadores del reciclado de basura, dependientes de ese gobierno municipal.

Por esta causa, en el año 2010, el Superior Tribunal de Justicia de la Provincia realizó una inspección donde no sólo verificó la existencia de trabajo esclavo, sino que también de trabajo infantil. A cuatro años de esa única inspección, hasta el momento no se ha tomado ninguna medida.

El pasado 7 de enero, un grupo de estos trabajadores cartoneros sufrió un accidente en el Puente de Fierro (Concepción del Uruguay), en el que perdió la vida la joven Rocío Lorena Quinteros y dejó con graves lesiones a un gran número de trabajadores; incluso sufrió la amputación de uno de sus miembros.

Este hecho deja el descubierto que el Municipio continúa con la precarización laboral, el trabajo esclavo y el trabajo de infantil, ya que se ha comprobado que por lo menos cuatro de los accidentados eran menores de edad, de entre 16 y 17 años.

Esta explotación y el trato denigrante por parte del Municipio de Concepción del Uruguay ocurren diariamente, sin brindar a los trabajadores las mínimas condiciones de seguridad, cobertura social, ART, capacitación ni elementos de protección personal.

Todos los días, temprano a la mañana, el camión de la Municipalidad de Concepción del Uruguay pasaba a buscar a un grupo de 12 recicladores por el barrio La Tablada, en la esquina en donde se encuentra la Planta Municipal de Asfaltado. A media cuadra, vivía -en un humilde rancho de chapa- Rocío Lorena Quinteros. A pesar de las inclemencias del tiempo y de los riesgos para la salud que ello implica, la Municipalidad siempre realizó el traslado de los trabajadores en la caja de un camión.
Durante el trayecto, cerca del Puente de Fierro, se sumaban otras 8 personas. Los llevaban a todos a clasificar residuos al predio que tiene la empresa HOSIFA en Talita y que el Municipio utiliza como relleno sanitario y centro de reciclado.

Una vez en el lugar, los trabajadores deben firmar una planilla de asistencia y cumplir el horario de 7 a 13 horas clasificando cartones, vidrios, latas y otros elementos. Esa tarea se hace de lunes a viernes.

Los días sábado, les dan un recibo precario con el detalle de lo reciclado y les pagan en relación a lo que lograron “recuperar” de la basura. Reciben una rendición firmada de lo que obtuvieron durante la semana y se les abona en consecuencia, fijando un precio arbitrario. Por cada kilo de vidrio reciben 15 centavos, por cada kilo de cartón 40 centavos, en el caso del cristal, 1 peso con 20 centavos, y por el vidrio verde les pagan 80 centavos. El precio del papel varía: si es de bazar (de regalo), se paga 40 centavos el kilo; si es papel común, se paga sólo 30 centavos. Luego de una semana de arduo trabajo, un trabajador del reciclaje recibe en promedio unos 200 pesos.

La empresa HOSIFA, ampliamente beneficiada en las gestiones de Marcelo Bisogni y Carlos Schepens en lo que respecta a la contratación de obras públicas por parte del Municipio, es la titular del predio de Talita en donde está el relleno sanitario y centro de reciclaje. La misma empresa es la que, según explicaron los recicladores, les compra el material reciclado que se procesa utilizando las instalaciones y equipos que emplazados allí por el Municipio con fondos públicos.

El día 10 de enero pasado, el Intendente Municipal Carlos Guillermo Schepens publicó la Resolución Nº 33528, donde reconoce públicamente que los accidentados, así como la joven que falleció, pertenecen a las familias que trabajan en la “Planta de Tratamiento de Residuos Sólidos Urbanos” y que en total son 44 personas las explotadas por el Municipio, sin haber tomado medidas por las ilegalidades en que ha incurrido su gestión.

Mediante esta Resolución, se les otorga a cada uno de estos trabajadores un denigrante y miserable subsidio de $700,00 por el siniestro sufrido. Además, se les imposibilita ir a trabajar, como si luego de esta tragedia el trabajo y la explotación para el beneficio de una empresa socia del municipio fuera lo más importante.

Instamos a que se haga justicia y se tomen las medidas legales que correspondan para que se dignifique a estos trabajadores explotados. También, que se remedie el dolor de los familiares de Rocío Lorena, así como se ocupen y hagan cargo de los costos de la educación, vivienda y demás necesidades del único hijo que dejó.

Exigimos Justicia para Lorena Quinteros, regularización de la situación laboral de los cartoneros locales y erradicación del trabajo infantil.

NO VAMOS A DESCANSAR HASTA QUE LA JUSTICIA Y LA DIGNIDAD ALCANCEN A NUESTROS COMPAÑEROS URUGUAYENSES.

Basta de gatillo fácil!!!!

Informamos que este lunes 14 de octubre por la noche fue asesinado Brian, un trabajador cartonero de 20 años, quien recibió un disparo por la espalda efectuado por una oficial de la policía federal en pleno Lanús Oeste.
Otra vez el gatillo fácil, la impunidad y el abuso de poder de las fuerzas de seguridad le roba la vida a un pibe pobre. Tras el asesinato llegaron varios patrulleros con el objetivo de encubrir a la policía homicida, borrar pruebas y buscar un chivo expiatorio. Vecinos, familiares y compañeros se hicieron presentes en el lugar reclamando ver el cuerpo y exigiendo la detención de la autora de los disparos, pero fueron salvajemente reprimidos con balas de goma. Como consecuencia de esto, Dibu, un compañero del MTE, que reclamaba indignado por la impunidad con que se manejan las fuerzas policiales, fue detenido y todavía no ha sido liberado.
Brian es otra de las tantas víctimas de la prepotencia de las bandas de narco-policias que se van enseñoriando en las periferias de la Patria, sólo confrontadas por las organizaciones populares, la militancia, los trabajadores y los humildes. Su muerte no quedará impune.

CARCEL YA PARA LOS ASESINOS DE BRIAN!!!
BASTA DE GATILLO FÁCIL!!!

Seminario sobre Economía Humana Organizado por los compañeros de IMPA.

El programa del Seminario en EcoNoMía Humana se propone debatir el funcionamiento de la economía, entendiendo al conocimiento como la información procesada con criterios de pertenencia en cada realidad social específica, a ser problematizada como desafío, ya que las escuelas del pensamiento económico no tienen valor en sí mismas, sino solo contextualizando los intereses que defendían y relacionándolos con el contexto actual, principalmente cuando hoy viejas escuelas (neoclásicos, keynesianos) son resucitadas por los técnicos en economía inhumana.
Cuando los mercados se ponen por encima de los gobiernos, la soberanía se ve cuestionada en sus fundamentos. El modelo neoliberal, diseñado por el Proceso y perfeccionado por Cavallo, provocó la liquidación de la democracia y del Estado como guardián del bien común y de la voluntad general. Lo estatal se separó de lo “público”. Como consecuencia, el modelo de universidad como empresa genera una “Industria Universitaria” preparando solo gestores para el mercado, teniendo como criterio la rentabilidad económica y tratando a los estudiantes como clientes. Se excluye de la educación a una parte de la juventud a partir de los criterios del mercado La abundancia de información que nos llega diariamente descontextualizada y sin nexo entre sí, desinforma al desviar nuestro foco de atención de las cuestiones político-económicas centrales y la “información” se convierte en una muralla de acceso al conocimiento.
Las cuestiones económicas en boga se convierten en una maraña de datos, informes y recetas incomprensibles. La tecnocracia economicista entiende los asuntos vitales de la producción como tratables solo en los cielos del poder. Cerrados a la participación popular, los “econometristas” presentan sus resultados como una sabiduría “ecuménica” y elitista. Pero como decía Jauretche, cuando alguien no entiende algo de economía, no es que le falte inteligencia, sino que lo quieren embromar, y se la explican difícil para que no la pueda entender. Como la economía no es una ciencia exacta sino una ciencia social, toda la certidumbre del desarrollo es un recetario para el “asesinato económico”, del desastre y garantía de los intereses ajenos.
La Universidad de los Trabajadores IMPA es un espacio de enseñanza abierto para todos, partiendo de sus capacidades y no de los medios que cada uno dispone. No tiene clientes. Se basa en criterios de equidad y pertenencia, primero en la igualdad de acceso, y luego, en la formación de una “masa crítica”. Proponemos la universidad pública fundada en la responsabilidad social, en el concepto de universidad como servicio público recordando la “reforma universitaria de 1918”, y tomando a la educación como eje de la democratización en la Patria Grande. Nuestro propósito es eliminar el lucro y los criterios de rentabilidad económica en la gestión académica. La Universidad de los Trabajadores IMPA propone la autogestión del trabajo y de la vida, para defender las conquistas populares, como respuesta a las crisis y a los males de la competencia (mercado) como reguladora de la sociedad, evidenciando la inexistencia de soluciones dentro del capitalismo.

Cuándo: 20 de agosto 19:50 - 8 de octubre 21:50
Dónde: Rawson 106, Almagro, C1183AGB

La economia popular crece

La economia popular crece y se desarrolla a lo largo y a lo ancho de la patria grande, en paralelo tambien lo hacen sus organizaciones gremiales. La siguiente nota describe la situacion de los trabajadores de la EP en Venezuela.
"En el caso concreto de los trabajadores de la economía popular, Chávez hizo modificar la Ley de la Seguridad Social para hacer incorporar, expresamente, a estos, como a todos los trabajadores no asalariados como sujetos de la seguridad social, universalizando el concepto y alcance de la misma a todos los trabajadores, asalariados y no asalariados."

Ni informales ni formales: Trabajadores libres

Trabajadores(as) de la economía popular avanzan en su proceso de conceptualización teórico-práctico

El Movimiento de Trabajadores(as) de la Economía Popular (MOTEP) avanza,
actualmente, en un proceso reflexivo de elaboración de conceptos, con los cuales espera construir la política estratégica a desarrollar al calor de la lucha concreta que desarrolla día a día, continuando el legado del presidente Hugo Chávez y enarbolando su autonomía política.

Este instrumento de lucha organizada de los trabajadores que laboran en este sector de la economía nacional y con su epicentro en el eje Caracas- Petare, seguiría avanzando en función de la lucha que tiene planteado por la dignificación humana de este sector de trabajadores/as; así como por ocupar un espacio efectivo en el proceso productivo; e incluso, por trascender como movimiento social insurgente, en el marco de la gesta transformadora revolucionaria del pueblo venezolano por su redención social.

Por encima de todo trabajadores

En este sentido, es pertinente puntualizar que en este intenso período de lucha que se abre desde la constitución del MOTEP, se ha tenido que librar un duro batallar en diferentes frentes de lucha:

En primer término, por hacer valer el derecho a trabajar en una actividad que, como la de la economía popular, es el resultado de un sistema capitalista como el desarrollado históricamente en Venezuela; y que tiene las características propias de una economía rentística, atrofiada, dependiente y subdesarrollada; imposibilitada, en consecuencia, para darle respuesta a la masa humana que año tras año surge dispuesta a integrarse al mercado de trabajo como fuerza laboral activa.

Ello ocasionaría que buena parte de ésta quede al margen del proceso productivo; no quedándole otra alternativa que sumarse al amplio contingente de quienes laboran por cuenta propia, en respuesta a la necesidad humana y social de la subsistencia individual o familiar.

El Estado, el gran empleador del país, no puede, sin atentar contra sí mismo, satisfacer esta amplia demanda de trabajo. Es así como se habría ido conformando, históricamente lo que se ha dado por llamar la economía informal, que el Instituto Nacional de Estadística (INE), en su último informe del mes de junio del presente año estipula en 39% de la población económicamente activa del país, lo que equivale a un poco más de 5 millones de personas.

Claro está, allí se incorpora también a quienes ejercen sus profesiones libremente, a campesinos y pescadores, etc, y a quienes laboran en pequeñas empresas que no ocupan más de 5 puestos de trabajo.

Pero, en todo caso, con todo y esa diversidad, el sector que el MOTEP tipifica específicamente como economía popular es al que está extendido a lo largo y ancho del país conformado por los trabajadores que laboran como vendedores de bienes y servicios y como artesanos, en las ferias y centros de trabajo, en las calles o mercados a cielo abierto, constituyendo la franja más amplia. A grosso modo, por lo menos, integrado por un millón de personas disgregado en los 335 municipios del país.

Es decir, estamos ante una inmensa masa laboral que trabaja día a día ganándose la vida en condiciones precarias; en general con un bajo nivel educativo, técnico y profesional, con las naturales excepciones, que no percibe un salario y que no explota el trabajo ajeno. En términos concretos, se pueden caracterizar como trabajadores(as) no asalariados, por cuenta propia, y que no explotan el trabajo ajeno y que son consecuencia directa del atrofiamiento de la economía capitalista venezolana.

Ni informales ni formales

En segundo término, esta caracterización se hace necesaria para dotarles de una identidad propia y para salirle al paso a ciertos enfoques provenientes, lamentablemente y sobre todo, de sectores que denominándose como de izquierda se aferran para su análisis en arcaísmos ideológicos, y, como tales, atrasados o desenfocados, que los llevan a calificar a los trabajadores de la economía popular, sin mayor rigor científico, como microempresarios, buhoneros, guapeadores, etc, cuando no como marginales, informales y hasta como escoria social; sin percatarse de ello, haciendo acopio así del arsenal ideológico neoliberal, y acentuando la fragmentación del pueblo trabajador.

Lo cual y en consecuencia, no es sino negarle la condición intrínseca como trabajadores, y lo que es peor: la posibilidad de expresarse en base a una plataforma programática; y mucho menos la de reconocer, en la práctica concreta, la potencial capacidad que tiene este sector laboral de organizarse y asumirse como actor social, y como parte activa del sujeto político constructor de la revolución bolivariana.

En este mismo orden de ideas, el MOTEP, en su esfuerzo de conceptualización, ha entendido la necesidad de rechazar el elemental silogismo del que parten algunos funcionarios del ámbito público, en el sentido de que como son informales lo que se impone es pasarlos a la condición de formales; creyendo que con este supuesto cambio de condición, se superaría un problema estructural de la sociedad venezolana.

No entendiendo al parecer quienes así razonan que con este supuesto salto cualitativo lo que se está propiciando es el agravamiento de la situación que se plantea solventar, porque, realmente, lo que se estaría produciendo es la conversión de trabajadores no asalariados en trabajadores asalariados.

Desde la perspectiva del MOTEP, este supuesto cambio de condición significaría un abismal retroceso para los(as) trabajadores(as) de la economía popular, cuya aspiración, y esto hay que afirmarlo a los cuatro vientos, antes que ser formales es la de ser LIBRES, es decir, no estar sumergidos en la dinámica del capital, subyugados a la alienación capitalista, que es a lo que implícitamente conlleva estar sometido a la dependencia de un salario.

En una sociedad que proclama el tránsito hacia el socialismo, estimular la sujeción al salario es, por decir lo menos, una incongruencia, pues con ello lo que se hace es fijar, afirmar, la relación social capitalista, que tiene en el salario uno de sus más conspicuos elementos identificadores.

Con la fulana formalidad, antes que combatir se refuerzan los cimientos de la sociedad capitalista, a contrapelo de lo planteado por el viejo Marx que cuando se refería a la sociedad por venir, a la nueva sociedad, la concebía como la sociedad de los productores o trabajadores libres.

El legado de Chávez

Para los(as) trabajadores(as) de la economía popular, al igual, por supuesto, que para otros sectores del pueblo trabajador venezolano, el Comandante Chávez dejó una impronta o sello difícil de borrar. Fue Chávez el líder nacional que supo interpretar los anhelos e inquietudes de este sector de trabajadores, que apostó por su dignificación como seres humanos; postulando la idea fuerza de la revolución bolivariana como mecanismo envolvente de inclusión y redención social.

En el caso concreto de los trabajadores de la economía popular, Chávez hizo modificar la Ley de la Seguridad Social para hacer incorporar, expresamente, a estos, como a todos los trabajadores no asalariados como sujetos de la seguridad social, universalizando el concepto y alcance de la misma a todos los trabajadores, asalariados y no asalariados.

Y en ese mismo sentido, hizo remarcar dicho propósito en la nueva Ley Orgánica del Trabajo, de los Trabajadores y Trabajadoras (LOTTT). Haciendo incorporar, en este fundamental instrumento jurídico, a pesar de la oposición de ciertos sectores, la figura de los Consejos de Trabajadores, que es la que ha venido desarrollando el MOTEP para impulsar la organización de los(as) trabajadores(as) de la economía popular como fuerza social insurgente.

Proceso organizativo que ya tiene sus frutos, aún cuando con los altibajos propios de toda dinámica social, con la conformación, por un lado, de 17 consejos de trabajadores(as) en el ámbito del eje Caracas- Petare, y en la perspectiva de extender el plan organizativo hacia otras ciudades del país. Y, por otro lado, con la elección de su Consejo Central y la construcción de los Núcleos del MOTEP (NUMOs) en las diferentes ferias y centros de trabajo.

El desarrollo político- organizativo del movimiento se expresaría, además, en la Declaración Programática del MOTEP, que recoge aspectos novedosos de la propuesta que los trabajadores de la economía popular, como movimiento social insurgente, le presentan a la sociedad venezolana y al gobierno bolivariano, ante el cual se definen como aliados estratégicos para la defensa y profundización de la revolución antiimperialista, anticapitalista, socialista, bolivariana y chavista, reivindicando, al mismo tiempo, el principio irrenunciable de su autonomía como movimiento social. En próxima entrega desarrollaremos la Declaración Programática del MOTEP.

Por la integración no sólo productiva

En su planteo programático, el MOTEP asume la política integracionista nuestroamericana, formulada por el Comandante Chávez como postulado estratégico en el Plan de la Nación 2013-2019; entendiendo, además, como él reiteraba, que dicha propuesta integracionista no debe quedarse, únicamente, en el ámbito económico, pues se estaría trillando el camino que hasta ahora venían transitando los países latinoamericanos y caribeños, colocando lo económico por encima de lo social; la idea que priva ahora es que lo social ocupe un lugar privilegiado en esta nueva etapa integracionista regional, a nivel de la Alternativa Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y del Mercado Común del Sur (MERCOSUR).

En este sentido, la propuesta del MOTEP está dirigida a reivindicar, que la economía popular, por su evidente componente social, que se expresa tanto por su densidad como por la condición de sector preterido, excluido de la planificación y diseño de las políticas públicas, por aquello de la baja rentabilidad, es decir, por la preferencia que siempre se le ha otorgado al factor del capital, a los intereses capitalistas, por encima del factor social, de los intereses de los pueblos, en la determinación y orientación de las estrategias integracionistas; debe ser considerada, también, como un sujeto de ejecución y de aplicación de los propósitos integracionistas, con lo cual se estaría, además, propiciando la relación social de los pueblos, facilitando, con ello, por tanto, la imbricación humana y cultural.

Como fórmula concreta para fomentar la organización, la producción y, por supuesto, las relaciones sociales, desde otra perspectiva, en la que no prive sólo lo económico, el MOTEP plantea la creación de Unidades de Producción de Propiedad Colectiva, en el seno de los/as trabajadores/as de la economía popular, que serían las unidades de producción de bienes y servicios, en los diferentes rubros en que se desenvuelve el sector de la economía popular.

Unidades, en las que todos sus integrantes tendrían las mismas prerrogativas, nadie estaría por encima de los demás, en las que cada quien aportaría en trabajo, bienes o dinero según sus posibilidades y habilidades, y las resultas de este emprendimiento sería distribuido equitativamente; el fondo inicial con el que arrancaría la Unidad se formaría con los propios aportes de sus miembros; el apoyo financiero del Estado, de ser necesario, sobrevendría, luego que la Unidad hubiese emprendido su iniciativa con sus esfuerzos y recursos propios.

Las Unidades de Producción de Propiedad Colectiva, propuestas por el MOTEP, no estarían concebidas para propender al enriquecimiento de sus miembros, sino para aspirar al VIVIR BIEN, es decir, con dignidad y aspirando al mejoramiento de las condiciones de vida de los miembros, y de sus familias; fomentando, permanentemente, relaciones de solidaridad y de vocación de servicio al prójimo y a la comunidad. Serían escuelas de formación socialista, cuyo excedente, en parte, si es que los hubiere, estaría destinado para incentivar el emprendimiento de otros/as compañeros/as trabajadores/as de la economía popular y para apoyar, fraternalmente, a las comunidades ubicadas en el entorno en el que actúa la Unidad Productiva.

El MOTEP, con la propuesta de las Unidades Productivas de Propiedad Colectiva está apostando por la construcción de una nueva sociedad, asentada dicha propuesta no en una ilusión, ni en utopías inalcanzables, sino fundada en el conocimiento de la realidad concreta que envuelve a la mayoría de los/as trabajadores de la economía popular, consecuencia directa del sustrato que Chávez supo sembrar con su ejemplo y predicamento en el seno de nuestro pueblo. Creemos en los poderes creadores del pueblo, como dijo el gran poeta Aquiles Nazoa y apostamos por la utopía posible que postuló Chávez.

Vía: Aporrea

Solidaridad con los compañeros uruguayos

Comunicado de la Federación de Cartoneros Argentina respecto a la situación de los compañeros en Uruguay

Desde la Federación de Cartoneros y Recicladores de la República Argentina expresamos nuestra solidaridad con la lucha de los compañeros de la UCRUS por el reconocimiento y dignificación de los trabajadores recuperadores y recicladores uruguayos.

Asimismo, acompañamos la denuncia de los compañeros contra la persecución y discriminación a la que son sometidos por la Junta Departamental de Montevideo desde donde se insiste en desconocer los compromisos asumidos con las cooperativas cartoneras y se formula una encubierta privatización de la recolección de residuos lo que profundiza la precarización de la actividad y el regreso al trabajo en el basural.

Con todo esto se promueve el negocio de los intermediarios desconociendo el rol social y ecológico reservado a los trabajadores recicladores. Levantamos con la UCRUS el reclamo de la reformulación de nuestra actividad para la construcción de una verdadera industria de la clasificación y valorización de residuos a partir de las bases trabajadoras.

Por todo esto, decidimos acompañar la movilización a realizarse este viernes 21 de junio a las 15 hs en la ciudad de Montevideo, con la presencia de nuestro presidente Sergio Sanchez y una delegación de compañeros que reafirman nuestro compromiso por la construcción de una Patria Grande sin esclavos ni excluidos.

Nuestro Trabajo es Nuestra Dignidad
¡Si Tocan a Uno Tocan a Todos!

Ferias Eco-populares

Los Compañeros de "Tras Carton Diseño" de MTE, en el Dia Mundia del Medio Ambiente participaron en la "Ecoferia de La Plata, de Artesanias y productos Sustentables" y en la Feria de Economia Popular en Quilmes

Apoyo el reclamo de los compañeros uruguayos

Sergio Sanchez en representación de la Federación de Cartoneros y Recicladores, estuvo en Montevideo apoyando el reclamo de los compañeros uruguayos:

1. El reconocimiento, inclusión, regularización y formalización del clasificador como trabajador que desempeña un oficio específico, el que consiste en recolectar, separar, clasificar, acondicionar y acopiar residuos para su retorno al mercado como material reutilizable.
2. La conservación y fortalecimiento de la fuente de empleo para el sector, como factor constitutivo de la dignidad de las personas, seguridad y participación ciudadana.
3. La formalización masiva, posibilitando a los clasificadores acceder a los derechos laborales y a los beneficios que brinda la seguridad social, al igual que todo el resto de los trabajadores uruguayos.
4. La creación de herramientas que permita a los clasificadores organizados y no organizados vender de modo formal y directo los materiales recuperados a compradores formales de cualquier índole, a los efectos de lograr precios justos en la cadena de comercialización.
5. La transformación del clasificador en reciclador, a través del apoyo económico y la capacitación, lo que no implica necesariamente que el clasificador deba abandonar su rol tradicional.

http://www.retosalsur.org/Declaracion-constitutiva.html

Una victoria con valor agregado

Una vez más pudimos disfrutar de nuestro merecido reconocimiento en lo que a la “sociedad incluida” le gusta llamar arte contemporáneo, ayer los compañeros del MTE fueron reconocidos en la Feria Puro Diseño con el Premio Revelación, por los productos que realizan con los materiales reciclables que recolectan.
Aquí una diapositiva de su trabajo.

¡LOS CARTONEROS NO USAMOS TRABAJO ESCLAVO!

 LOS UNIFORMES DE LOS RECUPERADORES URBANOS DEBEN SER CONFECCIONADOS EN COOPERATIVAS TEXTILES

Denunciamos que el Gobierno de la Ciudad le quitó la confección de uniformes de los Recuperadores Urbanos a las cooperativas textiles que luchan contra la esclavitud laboral para cedérsela a una empresa “amiga”. Sin previo aviso el Gobierno de la Ciudad mandó a confeccionar los uniformes con precios mucho más altos, defectos de calidad y serias demoras en la entrega a la empresa SAGUMAT SA. Una verdadera estafa contra los trabajadores cartoneros y costureros que debe terminar ya.

La Federación de Cooperativas de Cartoneros y Recicladores, con el respaldo de la Fundación Alameda, la Central de Trabajadores Argentinos (CTA) y el Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), exige al Gobierno de la Ciudad cumpla con las condiciones establecidas en el Contrato de Gestión Social para la Recolección de Residuos Sólidos Urbanos Secos, restituya la confección de uniformes a las cooperativas textiles tal como establece el Contrato.

Repudiamos profundamente que se haya mandado a confeccionarlos los uniformes cartoneros a una empresa que no se sometió a las auditorías del INTI que certifican que la confección está libre de trabajo esclavo. Esta decisión, aparte de demostrar la insensibilidad de la gestión frente al drama del trabajo esclavo, además de perjudicar a los trabajadores costureros que venían cumpliendo puntualmente con las entregas de uniformes, además de perjudicar a los trabajadores cartoneros que ya bien entrado el otoño aún no recibieron los uniformes de verano, tiene un fuerte olor a negocio y constituye un flagrante incumplimiento del Contrato.

En efecto, el Contrato establece que literalmente que los uniformes “serán adquiridos acorde al carácter social del servicio, priorizando la participación del sector de las cooperativas textiles que garantice trabajo decente para sus asociados”. ¿Por qué decidieron incumplirlo? ¿Por qué le sacaron el trabajo a los costureros? Seguimos esperando respuesta al pedido de informes presentado en marzo por este tema.

En cuanto a los uniformes que ya fueron confeccionados por la empresa privada en flagrante violación al carácter social del Contrato, le exigimos a la DGREC se digne a reclamar la entrega inmediata de la totalidad de las prendas de verano e invierno, en perfectas condiciones y con el logo de cada cooperativa prestataria.

Asimismo, exigimos se inicie un sumario interno para deslindar responsabilidades por la irregularidad flagrante y una auditoría a fin de establecer si la empresa tercerizó la confección en talleres clandestinos.

Este es uno de los tantos incumplimientos del contrato que venimos registrando y reclamando desde su suscripción. Los uniformes 2013-2014 deben comenzar a confeccionarse urgentemente y bajo gestión cooperativa. Nos declaramos en alerta a la espera de la resolución de nuestros reclamos.

Federación de Cooperativas de Cartoneros y Recicladores

Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP)

Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE)

Central de Trabajadores Argentinos (CTA)

Polo Textil - Comisión Gremial Interna INTI

Fundación Alameda

 

 

Comunicado CTEP Y MNER

La CTEP y el MNER se solidarizan con los compañeros de las cooperativas MOM y Ale Ale quienes en las últimas horas resisten sendas órdenes de desalojo impulsadas por la patronal a través de su poder judicial en la ciudad. Pareciera que la "restauración del orden republicano" incluye la represión a los trabajadores que recuperaron sus empresas.

Repudiamos la actitud de los vaciadores, y de sus complices judiciales, policiales y políticos, y decimos nuevamente: si tocan a uno nos tocan a todos.

¡Ni una fuente de trabajo menos! ¡Ocupar, Resistir, Producir!

Presentación de Proyecto de Promotoras Ambientales

En el marco de la Semana del Reciclado, se realizó hoy en la Legislatura porteña la jornada en la que se presentó el proyecto del legislador Adrián Camps del Partido Socialista Auténtico para la creación de un "Registro de Mujeres Aspirantes a Promotoras Ambientales (ReMAPA)". El proyecto surgido de las bases cartoneras del MTE y apoyado por las cooperativas que integran la Federación de Cartoneros y Recicladores, busca integrar en las campañas de concientización a aquellas mujeres que por su trabajo tienen experiencia en la materia.

De este modo se intenta poner a disposición de los vecinos las herramientas necesarias para hacer una adecuada separación de los residuos, fortaleciendo así los lazos de solidaridad y respete con los trabajadores. El proyecto profundiza el rol social y ecológico de los cartoneros que todos los días en la Ciudad de Buenos Aires reciclan más de 700 toneladas de basura evitando su enterramiento y la contaminación.

Durante la presentación recicladores y legisladores que dieron apoyo a la propuesta destacaron el rol de la mujer cartonera que salió a la calle levantando la cultura del trabajo para ser sostenes de su familia. Jacquelina Flores de la Federación de Cartoneros destacó que el proyecto busca conseguir un doble objetivo: por un lado, la concientización de los vecinos para que haya un adecuada separación de los residuos que asegura mejores condiciones de trabajo para los recicladores y el aumento del material que se recicla; sino también el reconocimiento de años de esfuerzo que pesan en el cuerpo de quienes por día arrastran en sus carros hasta 200 kilos de materiales.

Por su parte Edith Zarate del MTE remarcó que el proyecto es un avance de los trabajadores que desde abajo lograron que el Estado los reconozca y que hoy los cartoneros pueden volcar su experiencia, mejor que cualquier ambientalista o contenedor.

De la presentación participaron también recuperadoras de otras cooperativas integrantes de la Federación como el Alamo, el Ceibo y el Oeste.

Contacto de prensa: Gabriela Bonus 15-32669917 / Juan Andres Echeverri 15-62206347

¡Sin CartonerosNo Hay “Basura 0”!

Federación de Cartoneros y Recicladores

Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE)

Dialogo por la Paz por el Conflicto Agrario

Empresarios sojeros, organizaciones campesinas e Iglesia católica dialogan en el marco de la subsecretaria de agricultura familiar por el fin de la violencia contra los campesinos e indígenas.

El trasfondo de las golpizas a los Qom, el asesinato de campsinos del MOCASE, la expulsión de agricultores familiares, es la disputa por el "medio de producción" tierra. Frente a la resistencia campesino-indígena, frente al reconocimiento legal del territorio de las comunidades aborigenes, frente a la protección que establece la ley de bosques contra los desmontes, frente a los derechos posesorios que ostentan las comunidades campesinas, la expansión del agronegocio sólo puede realizarse mediante la violencia, el crimen y la corrupción política, policial y judicial.

La expansión del agronegocio, además de cobrarse vidas campesinas, destruye comunidades, deteriora el ambiente, invisibiliza Pueblos, extingue culturas, atenta contra la producción de alimentos sanos, disminuye nuestra soberanía alimentaria, concentra la tierra, cataliza el acinamiento urbano y el despoblamiento rural, y profundiza la injusticia social.

Este lunes, a partir de las 15 en el Salón Gris del Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca de la Nación, Avenida Paseo Colón 982, se realizará la I Jornada de la “Mesa de Diálogo por la Paz Social en el Conflicto Agrario”, en el marco de la Subsecretaría de Agricultura Familiar que conduce Emilio Persico, organizaciones populares y campesinas junto a la Iglesia Católica representada por el Obispo Jorge Lozano se sientan a la mesa con las patronales agropecuarias para ponerle un freno a la violencia que se cierne sobre nuestros hermanos del campo.

Ademas del Presidente de la Pastoral Social Católica y el Subsecretario de Agricultura Familiar, participarán el Director Nacional de Tierra, Agua y Hábitat para la Agricultura Familiar, Dr. Ramiro Fresneda, el Movimiento Nacional Campesino Indígena representado por el compañero Angel Strapazzon, la Federación de Organizaciones de la Agricultura Familiar representado por el Compañero Miguel Fernandez, la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular representado por el compañero Juan Grabois. Por las entidades empresarias participarán Asociación de la Cadena de la Soja Argentina (Acsoja) y la Asociación Argentina de Productores en Siembra Directa (Aapresid), entre otras.

La Mesa de Dialogo, convocada por la Subsecretaría de Agricultura Familiar, es un proyecto impulsado por las organizaciones populares y el ahora papa Francisco, quien siempre expresó un firme apoyo a las luchas campesino indígenas. Conscientes que el Dialogo es una herramienta de los que asiste la razón y la violencia el recurso de los Poderosos, saludamos con expectativa la concreción de esta iniciativa con el anhelo de que aporte para detener las muertes, golpizas, desalojos y expulsión de campesinos de nuestro territorio patrio.

Contactos de Prensa

Ramiro Fresneda 03513109199

Angel Strapazzon

Juan Grabois 1163843877

En la fotografía, Julían Roque, Rodolfo Gonzales Greco y Angel Strapazzon del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI- Via Campesina) y Juan Grabois de la Confederación de trabajadores de la Economía Popular (CTEP), junto al entonces Cardenal Jorge Bergoglio, en el marco de la lucha por la ley de freno a los desalojos y el pedido de justicia por los asesinatos de Cristina Ferreyra y Miguel Galván.

Documento de la CTEP leído durante el Acto del 1° de Mayo frente a la CGT de los Argentinos

Buenos Aires, 1-5-2013

CTEP - Consejo Promotor

El primero de mayo es un día de lucha por los derechos del trabajador en todo el mundo. Nación de nuestros mártires obreros, cuando la explotación capitalista castigaba salvajemente a la naciente clase trabajadora mientras el Capital arrasaba con todo: la tierra, la cultura, la vida y la dignidad. Fueron los trabajadores los que finalmente le hicieron frente y su lucha permitió conquistar derechos. En nuestro país, el movimiento obrero, de la mano de Perón y Evita, llegó a construir una Argentina donde ni el más pobre estaba debajo de un piso de derechos: salario digno, jornadas de 8 horas, aguinaldo, vacaciones, deporte, salud y la educación, turismo social, vivienda popular, jubilaciones dignas, convenios colectivos, paritarias y sindicatos que nos protejan.

El Capital no pudo soportar la felicidad de nuestro Pueblo y nos robó los derechos, prohibiendo que los trabajadores voten durante casi 20 años. Nuestro pueblo resistió a los militares, al Capital y también a los sindicalistas traidores, pero algo le faltaba, le faltaba una herramienta. Entonces, fundó la CGT de Los Argentinos que puso las bases de un gran programa de liberación nacional y social. Hace 45 años, un 1ero de Mayo, la CGT de los Argentinos denunció la entrega de la economía nacional a los monopolios, la situación insoportable de los trabajadores y el carácter inhumano del capitalismo. Afirmó que "el trabajo constituye una prolongación de la persona humana”, que no tiene precio y que las estructuras que ponen la propiedad privada, la ganancia, la productividad, el consumismo por encima de los hombres, no es humana, ni cristiana ni justa.

Sobre esas estructuras injustas, la CGT de los Argentinos decía un día como hoy que “Los trabajadores de nuestra patria, compenetrados del mensaje evangélico de que los bienes no son propiedad de los hombres sino que los hombres deben administrarlos para que satisfagan las necesidades comunes, proclamamos la necesidad de remover a fondo aquellas estructuras” y sentaba las bases de un programa de siete puntos para la superación del capitalismo que sigue vigente:

•La propiedad sólo debe existir en función social.

•Los trabajadores, auténticos creadores del patrimonio nacional, tenemos derecho a intervenir no sólo en la producción, sino en la administración de las empresas y la distribución de los bienes.

•Los sectores básicos de la economía pertenecen a la Nación. El comercio exterior, los bancos, el petróleo, la electricidad, la siderurgia y los frigoríficos deben ser nacionalizados.

•Los compromisos financieros firmados a espaldas del pueblo no pueden ser reconocidos.

•Los monopolios que arruinan nuestra industria y que durante largos años nos han estado despojando, deben ser expulsados sin compensación de ninguna especie. •Solo una profunda reforma agraria, con las expropiaciones que ella requiera, puede efectivizar el postulado de que la tierra es de quien la trabaja.

•Los hijos de obreros tienen los mismos derechos a todos los niveles de la educación que hoy gozan solamente los miembros de las clases privilegiadas Cuando después de años de lucha, sangre y sacrificio, parecía que, con la vuelta de Perón, estos sueños se harían realidad, los capitalistas nos dividieron como Pueblo y nos robaron todo a punta de fusil, nos torturaron, nos desaparecieron. El neoliberalismo, que en Argentina comienza con el golpe militar de 1976, destruyó nuestra dignidad como Pueblo y solo una parte de nosotros mantuvo los derechos; los demás caímos al infierno de la exclusión.

Pero de nuevo nos levantamos. Luchamos en los piquetes, en las ocupaciones de tierras y fábricas, en las asambleas y movilizaciones, y en 2001 derrotamos el neoliberalismo. A partir de 2003, recuperamos la posibilidad de tener un trabajo, salimos del hambre y llenamos la olla, la Argentina volvió a “crecer”; también recuperamos derechos como la asignación universal por hijo, la ampliación de la cobertura previsional para todos nuestros abuelos, programas masivos de empleo y el monotributo social;

Pero nuestro Pueblo sabe bien que, a pesar de todos los avances de los últimos años, lejos estamos de vivir en una Patria Justa, Libre y Soberana. Hay algo que falta.

Somos los que frente a la miseria nos fuimos inventando algún laburo en la villa, en el barrio, en la calle, en el pedacito de tierra que nos dejaron, en la fábrica que recuperamos, en la feria o la cooperativa; somos los cinco millones de trabajadores argentinos que no tenemos derechos laborales, que sobrevivimos hacinados en las barriadas populares, que no somos tenidos en cuenta en las grandes decisiones nacionales; somos lo que falta.

· Somos lo que falta porque no hay independencia económica si la economía de mercado sigue manejando los hilos de la economía y excluyendo a millones de argentinos de la dignidad, si no vamos a fondo contra la oligarquía, los monopolios y las multinacionales por la distribución de la riqueza. · Somos lo que falta porque no hay soberanía política sin un millón de familias campesinas en nuestro maravilloso territorio patrio para alimentar a los 40 millones de argentinos con productos sanos a precios populares.

· Somos lo que falta porque sabemos que no hay justicia social si todos los trabajadores no tenemos poder ni derechos, porque esta justicia no va a caer como maná del cielo, porque no hay justicia social sin poder popular. Esta Confederación reafirma hoy primero de mayo la consigna de la CGT de los Argentinos: sólo el Pueblo salvará al Pueblo. Y el Pueblo, los más humildes, acá reunido, en esta maravillosa concentración, de los que el poder económico quiere hacernos creer que estamos demás, les decimos: ¡acá ninguno sobra: somos lo que falta! Y que lo escuchen.

¡SOMOS LO QUE FALTA!

TRABAJADORES POR LA DIGNIDAD

Este primero de mayo, conmemorando los 45 años del manifiesto de la CGT de los Argentinos, las organizaciones nucleadas en la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) marcharán a partir de las 10:00 hs. desde el Ministerio de Trabajo hasta el Sindicato Gráfico, emblema de la resistencia popular. Reclamarán igualdad de derechos para todos los trabajadores que se desempeñan por afuera del mercado laboral formal, la apertura de una “paritaria social” para discutir los problemas de ese sector y la inscripción de la CTEP como organización gremial representativa de cooperativistas, cuentapropistas, comunitarios e informales en sus distintas ramas de actividad.
En esta jornada de reafirmación de los derechos del trabajador en todo el mundo, los descamisados del presente, cartoneros, manteros, artesanos, feriantes, vendedores ambulantes, costureros, motoqueros, campesinos, obreros de fábricas y empresas recuperadas, ladrilleros, trabajadores de infraestructura social, trabajadores de programas sociales y de otros tantos sectores castigados por la informalidad y la precarización laboral, nos damos cita en el Ministerio de Trabajo para marchar hacia el Monumento al Trabajador.
No queremos ser objetos de asistencia sino trabajadores con derechos. Por eso, entregaremos un petitorio al Ministro de Trabajo para solicitar la apertura de una “paritaria social” donde se discutan los problemas de todos los trabajadores que no estamos representados por los sindicatos con personería gremial ni tenemos convenio colectivo de trabajo, los que no tenemos un salario mínimo vital y móvil, ni aguinaldo, ni vacaciones, ni art, ni obra social, ni asignaciones familiares, ni licencias por enfermedad ni ninguno de los derechos que consagra nuestra constitución y las leyes nacionales.
Este primero de mayo, los que “sobramos” en el mercado y fuimos inventando nuestro propio trabajo, a los ponchazos y desde abajo, muchas veces explotados y siempre relegados, exigimos que el Estado intervenga en la economía informal para garantizar que todos podamos gozar de plenos derechos laborales. Invitamos a todas las organizaciones a participar de esta actividad y esperamos una respuesta favorable de las autoridades nacionales. Se adjunta documento con una exposición de los motivos de la convocatoria.

Participan: CTD Anibal Veron - Movimiento Popular La Dignidad - Movimiento Evita - Movimiento de Trabajadores Excluidos - Movimiento Nacional Campesino Indígena - Movimiento Nacional del Empresas Recuperadas - MTD Aninal Verón - Marea Popular - Trabajadores y cooperativas adheridas

Fundamentos de la Convocatoria

                                                                                              Buenos Aires, 1-5-2013

                                                                                             CTEP - Consejo Promotor

1.- El día del Trabajador como reafirmación de la lucha.- El primero de mayo es un día de lucha por los derechos del trabajador en todo el mundo. Nació del grito agónico de los "Mártires de Chicago", cuando la explotación capitalista se descargaba brutalmente sobre la naciente clase obrera. Por entonces, la vida de las mayorías estaba signada por jornadas extenuantes, salarios miserables, condiciones insalubres de labor, hacinamiento habitacional, servidumbre doméstica, trabajo infantil y proscripción de las organizaciones obreras. El Capital, amasado originariamente con la sangre de los esclavos, las guerras imperialistas y el saqueo de Nuestra América, recorría desbocado el camino de su mundialización, aplastando en su tempestuoso andar millones de vidas, expulsando a los campesinos de sus tierras, destruyendo la naturaleza e imponiendo el culto a la ganancia como religión universal, sin que existiera en el planeta fuerza algunas capas de oponerse.
2.- El piso de derechos sociales que supimos conseguir.- Fueron los trabajadores los que finalmente le hicieron frente. Mucha sangre ha corrido en nuestro país y en todo el planeta para frenar la ambición desmedida del Capital y mejorar las condiciones de existencia de las mayorías. La lucha de los Pueblos permitió, en algunos países, terminar con el capitalismo y establecer regímenes socialistas no exceptos de grandes errores. En otros, como el nuestro, logramos conquistar la Justicia Social, un piso mínimo de derechos por debajo del cual no podía estar ni el más pobre de nuestros compañeros: salarios dignos, jornadas de 8 horas, aguinaldo, vacaciones, acceso a la salud y la educación, recreación y turismo social, vivienda popular, previsión social y jubilaciones dignas, convenios colectivos, paritarias y sindicatos que defiendan al trabajador, se convirtieron en conquistar irrenunciables e irreducibles de nuestro Pueblo.
3.- Neoliberalismo y recuperación popular.- Sin embargo, con globalización neoliberal y la hegemonía imperialista, los trabajadores retrocedimos en estas conquistas y solo una fracción se mantuvo por encima de ese piso de derechos; mientras tanto, muchos otros descendíamos en caída libre hacia ese infierno de la exclusión. En nuestro país, pese a la heroica resistencia popular, los niveles de desocupación y miseria llegaron a extremos trágicos hasta que el 20 de diciembre de 2001, el Pueblo dijo basta y estalló en rebelión, pariendo en la lucha una nueva etapa histórica de nuestra Patria. Se inició entonces un proceso de recuperación de derechos que abrió un nuevo horizonte para los trabajadores: además de mejorar notablemente los niveles de empleo, recuperamos las paritarias, mejoramos los salarios, logramos una participación más activa del Estado en la economía, se conquistaron nuevos derechos como la Asignación Universal por Hijo, se reestatizó el sistema de jubilaciones y pensiones, se amplió significativamente la cobertura de nuestros abuelos, se nacionalizaron algunas empresas estratégicas y vivimos un reverdecimiento de la militancia popular, particularmente entre la juventud.
4.- Ascenso popular en Latinoamérica.- Al mismo tiempo, en muchos otros lugares de nuestra Nación Latinoamericana se producían fenómenos similares de ruptura con el neoliberalismo y recuperación nacional. En algunos países de la Patria Grande esos procesos se propusieron avanzar hacia un nuevo sistema social, superador del capitalismo dependiente que se nos había impuesto desde el Imperio. También se recuperó el sentido de unidad de nuestros países y la integración regional volvió a visualizarse como una tarea estratégica de nuestros Pueblos en el camino de su liberación. De esta forma, Latinoamérica se convirtió en uno de los puntos focales de la resistencia mundial contra el neoliberalismo en el marco de una profunda crisis del capitalismo global.
5.- La injusticia que persiste.- Pero nuestro Pueblo sabe bien que, a pesar de todos los avances paridos durante los últimos años, lejos estamos de vivir en una Patria Justa. La injusticia que persiste se expresa dramáticamente en nuestros diez millones de pobres, en millones de trabajadores sin plenos derechos, en multitud de niños sometidos a trabajo infantil, en la desesperanza de los jóvenes que ni estudia ni trabaja, en cientos de miles de hogares arruinados por el paco, en la opresión de nuestros hermanos esclavizados en prostíbulos y talleres clandestinos, en los campesinos e indígenas desplazados por el agronegocio, en millones de compatriotas sin vivienda digna, en centenares de villas y asentamientos sin infraestructura básica, en los pibes asesinados por el gatillo fácil y el crimen organizado; todas situaciones de injusticia que sentimos en lo más profundo y nos convocan a redoblar el esfuerzo militante.
6.- Los obstáculos a la justicia social- La madre de estas injusticias son las estructuras que entroniza la ganancia, la cultura consumista, el saqueo de los recursos naturales y la productividad como factor rector de la vida social. En el marco de la crisis global del capitalismo, el capital financiero y las corporaciones transnacionales, en estrecha alianza con las oligarquías y monopolio locales, profundizan una ofensiva que pretende mercantilizar la vida, subordinar la agricultura y los bienes naturales a lógicas especulativas y profundizar la explotación de los trabajadores, provocando la exclusión de grandes masas de pueblo. Son estas estructuras las que mantienen a millones en la exclusión y a nuestro Pueblo trabajador dividido, no entre oficialistas y opositores como quieren hacernos creer los monopolios mediáticos, sino entre integrados y excluidos: esta es la principal contradicción social que atraviesa hoy a nuestro Pueblo. Superarla es la tarea más apremiante del movimiento popular. Somos lo que falta.
7.- Los “nuevos” trabajadores.- Los millones de excluidos del mercado formal de trabajo, los millones de expulsados del campo y los que aún resistimos en nuestro territorio, nos fuimos buscando un lugarcito en la periferia social, inventándonos nuestro propio trabajo, aferrándonos a los programas sociales, también sudando en pequeñas empresas informales que no garantizar condiciones dignas de labor. De a poquito nos fuimos organizando, formamos movimientos, asociaciones, cooperativas, recuperamos fábricas, defendimos y recuperamos nuestro territorio y forjamos lazos de hermandad entre nosotros. Los cartoneros, campesinos, artesanos, vendedores ambulantes, feriantes, trabajadores de programas sociales, motoqueros, cooperativistas, microemprendedores y obreros de empresas recuperadas, comenzamos a salir a la luz y a reclamar los mismos derechos que el resto de la clase trabajadora.
8.- Trabajo, Organización y Lucha.- Con la dignidad del trabajo, comenzamos a forjar organizaciones para luchar por nuestros derechos. No vamos a esperar que la Justicia Social caiga como maná del Cielo porque creemos profundamente que “sin poder popular no hay justicia social”. Con independencia de la posición política de cada uno de nosotros, reafirmamos nuestra convicción en que sólo la organización y la lucha de los trabajadores puede garantizar un futuro digno para nuestro Pueblo, defender los derechos conquistados y profundizar el camino hacia la liberación nacional y la justicia social.
9.- La necesaria unidad del movimiento obrero- En ese sentido, la unidad del movimiento obrero es una necesidad estratégica que trasciende ampliamente la coyuntura política. La dispersión de las fuerzas populares y la fragmentación política, social y económica de los trabajadores constituyen el principal obstáculo para avanzar en transformaciones estructurales que rompan las cadenas de dependencia para construir una sociedad sin esclavos ni excluidos, una economía al servicio del Pueblo y una Patria justa, libre y soberana. Y no se trata simplemente de salgar las falsas antinomias que dividen en cinco centrales a los trabajadores formales sino de avanzar en una profunda reestructuración del movimiento obrero que nos incluya también a nosotros y pelee prioritariamente por las reivindicaciones de los trabajadores más pobres.
10.- En el mercado formal no hay lugar para todos.- Tras diez años de crecimiento ininterrumpido, aprendimos que el mejoramiento de los indicadores macroeconómicos, que el aumento de la productividad, el desarrollo de la tecnología y el incremento en las inversiones productivas no se traduce en trabajo formal y dignidad para todos nuestros compañeros. Comprendimos que, en el mercado, no hay ni habrá lugar para nosotros. Observamos como desde el Estado, quizás con buenas intenciones, se aborda el problema estructural de la exclusión socio-laboral con asistencialismo encubierto y recetas de “flexibilización progresista”, la nueva cara de las “teorías del derrame” que esperan que a la larga el crecimiento del PBI nos resuelva la vida a todos. Frente a este panorama, tenemos dos opciones: conformarnos con subsistir como “ciudadanos de segunda” magramente asistidos por el estado en las periferias del mercado o construir una nueva economía que rompa con la lógica de la ganancia, la Economía Popular.
11.- La Economía Popular como Camino.- Este camino ya lo hemos iniciado, desde abajo y a los ponchazos, a mano y sin permiso. No fue la virtud sino la necesidad la que nos llevó a juntar cartones, recuperar fábricas, defender nuestra tierra, producir alimientos, abrir mercados populares, producir artesanías, pelear por programas sociales, crear miles de cooperativas. Sin embargo, esta necesidad nos fue mostrando como cuidar el ambiente, defender la soberanía alimentaria, proteger nuestro territorio, producir bienes necesarios, sacar a nuestros pibes de la droga, cuidad a nuestros niños. Hoy somos miles, tal vez millones y nos estamos organizando para que se nos reconozca como trabajadores y fundamentalmente para dignificar estos procesos que hoy existen bajo formas precarias, desreguladas y atomizadas.
12.- La Economía Popular como Objetivo.- Creemos que sólo el trabajo estable, digno y con plenos derechos, nos permitirá construir la sociedad que queremos. A la vez, nuestra fuerza de trabajo correctamente orientada permitirá lograr objetivos sociales que están por afuera de las necesidades del “mercado”. Es maravilloso pensar que toda nuestra fuerza de trabajo que hoy está dispersa, precarizada, atomizada se puede poner al servicio del mejoramiento de nuestra comunidad. ¿Cómo lograrlo? Revalorizando los procesos de trabajo popularmente creado, integrándolos, regulándolos, formalizándolos, dignificándolos, planificándolos, coordinándolos e incluso subsidiándolos para canalizarlos hacia los grandes objetivos sociales que siguen inconclusos: la soberanía alimentaria, el cuidado del ambiente, la integración urbana de las villas, la recuperación de la infancia, la erradicación del paco, la promoción de una vida saludable y la provisión de bienes y servicios básicos para la existencia. Para alcanzar una verdadera Economía Popular, la redistribución de la renta es condición necesaria para no suficiente. Tenemos que avanzar hacia un verdadero cambio de paradigma en el que determinados bienes sociales, el trabajo primero que todos, sean valorados con reglas distintas a las del mercado.
13.- La CTEP como herramienta reivindicativa de los trabadores de la Economía Popular.- En este marco, diversas organizaciones con larga tradición en la lucha popular, hijas de la resistencia contra el neoliberalismo y nutridas de las más diversas tendencias ideológicas, nos hemos unido para formar una herramienta gremial, reivindicativa, de masas , que permita defender los derechos de esta fracción de la clase trabajadora, recuperar los derechos perdidos y avanzar en la construcción de la Economía Popular. Este verdadero sindicato de los excluidos, organizado en cada rama de actividad, se reconoce como parte del Movimiento Obrero Organizado y reclama el otorgamiento de personería gremial.
A medida que se van organizando las ramas de actividad y su estructura orgánica, la CTEP coordina los esfuerzos reivindicativos de sus organizaciones fundadoras. Así, la Confederación está integrada hoy por trabajadores del Movimiento Evita, Movimiento Popular La Dignidad, Movimiento Nacional Campesino Indígena, Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón, Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas, Movimiento Nacional de Fábricas Recuperadas, Movimiento de Trabajadores Excluidos y diversas cooperativas, asociaciones, emprendimientos productivos y federaciones adherentes en todo el territorio nacional. La CTEP, además de coordinar las acciones de sus organizaciones miembro, se organiza por ramas y regionales…
14.- Las reivindicaciones más urgentes.- Desde la CTEP reclamamos que el Estado Nacional, las Provincias y los Municipios comiencen a dar una respuesta integrada al fenómeno de la informalidad estructural con políticas públicas que permitan la integración, planificación y dignificación de la economía popular. En ese sentido, reclamamos las siguientes medidas:
 · Salir de la Informalidad: Reconocimiento de la necesidad de transformar la economía informal de mercado en Economía Popular mediante el registro, la regulación, la integración, la planificación, la complementación y el control de los procesos económicos que se desarrollan por afuera de las vías institucionalizadas.
· Derechos para Todos: Universalización de la totalidad de los derechos laborales para los trabajadores de la Economía Popular –salario mínimo, vacaciones, aguinaldo, asignaciones familiares, protección a la maternidad, licencias, obra social efectiva, estabilidad laboral, derecho a agremiación- a cargo del Estado y con el aporte de los sectores privados que se benefician de la cadena de valor en la que participan nuestros compañeros.
· Una nueva institucionalidad: Creación de un Ministerio de Economía Popular que registre, regule, planifique y fomente todos los procesos de Economía Popular para garantizar los derechos de sus trabajadores y el desarrollo productivo del sector.
 · Lucha contra la Inflación: Creación de mecanismos de control popular de los precios, incluyendo la formación de una Red de Mercados Populares abastecidos con productos de la Economía Popular subsidiados para servir la mesa de los argentinos.
· Nuevas formas de propiedad y organización: Reconocimiento de la propiedad social, colectiva y/o comunitaria sobre los medios de producción y territorios afectados a actividades de Economía Popular. Actualización de la normativa de cooperativas sin “flexibilizaciones progresistas” y reforma del INAES.
· Fomento estatal: Ley de “Compre Social” con un cupo no menor al 20% del total de las Compras del Estado al Sector Popular de la Economía con prefinanciación.
· Ventanilla única y participación popular en los programas sociales: Coordinación centralizada de la totalidad de los programas sociales con contraprestación laboral reconociendo plenos derechos a sus trabajadores y permitiendo la participación de sus organizaciones más representativas en el diseño, la implementación y el contralor de los mismos. Dichos programas deben apuntar prioritariamente a mejorar la situación de infraestructura, mobiliario social, vivienda, salubridad y ambiente de los compañeros que viven en villas y asentamientos.
· Apoyo a las Empresas Recuperadas y Plan Nacional de Recuperación de Empresas: Ley de expropiación general para las recuperadas, créditos, subsidios, complemento de ingreso, canales de comercialización, renovación tecnológica, apoyo a la comercialización y la exportación.
· Reforma Agraria Integral: Ley de suspensión de desalojos, Función Social de la tierra, reapertura del Consejo Agrario Nacional. Programa Nacional de fortalecimiento de la agricultura campesina para la Soberanía Alimentaria. Creación de una institucionalidad de rango ministerial que aborde la el uso y función de la tierra en el marco de la Soberanía Alimentaria y popular.
· Inclusión de Cartoneros y cuidado ambiental: Programa Nacional de Gestión Social para el Servicio Público de Recolección Diferenciada, Acopio, Reacondicionamiento, Reciclado y Comercialización de Residuos Sólidos Urbanos Secos para la inclusión social de los 300.000 cartoneros que trabajan en la República.
· Erradicación del Trabajo esclavo: Creación de una Red de Polos Textiles Cooperativos para la erradicación del trabajo esclavo en la industria textil y la integración social de 500.000 trabajadores costureros reducidos a servidumbre en talleres clandestinos.
· Incautación de los bienes de corruptos, mafiosos y esclavistas: La incautación y reutilización social de fondos, bienes de capital, bienes de uso, vehículos, campos o inmuebles, que hayan sido instrumento, objeto o producto de los delitos de corrupción, contrabando, narcotráfico, trata de personas, trabajo infantil y trabajo esclavo (ley de extinción de dominio).
 · Protección a los trabajadores de la vía pública: Protección, reconocimiento, registro y regulación a los trabajadores de la vía pública ya sean artesanos, vendedores ambulantes, artistas callejeros.
· Ferias Populares sin Explotación: Protección, reconocimiento, registro y regulación de las Ferias Populares y Ferias Francas de Gestión Social Social. Estatización y reconversión de las actuales Ferias “Internadas” privadas. Reconocimiento pleno de derechos laborales a los feriantes y de los productores que abastecen a la feria.

Exigimos garantia de trabajo libre de esclavos

Desde la CTEP exigimos que el 100% de las prendas de la marca NYP pasen la auditoría del INTI y que se privilegie a las cooperativas obreras, para evitar que se confeccionen en talleres clandestinos y garantizar que sean producto del trabajo decente.

ECONOMIA › EL PLAN DE LA CADENA TEXTIL APROBADO POR COMERCIO INTERIOR SUMO A LOS GRANDES SUPERMERCADOS

Ropa a precios bajos de marca NYP El 25 de mayo será el día de lanzamiento de las prendas NYP, que se venderán en las cadenas de supermercados. Calzados, pantalones, camisas, remeras y medias se venderán a precios muy por debajo de los actuales. La marca NYP remite a Nacional y Popular.

Por Javier Lewkowicz

La nueva marca NYP, impulsada por el gobierno nacional con la intención de presionar a la baja sobre el precio de la ropa, estará disponible en las góndolas de supermercados e hipermercados de todo el país a partir del próximo 25 de mayo. Los precios serán alrededor de un 30 por ciento más bajos que los actuales del mercado, según quedó definido ayer en el encuentro que encabezó el secretario de Comercio Interior, Guillermo Moreno, junto a unos veinte empresarios del sector textil y a representantes de las grandes cadenas de comercialización. Durante la reunión, los industriales realizaron la presentación del logo de la marca, un potencial stand de venta, el diseño del folleto y el catálogo. También se definió la lista de precios de los diez productos, a la que Página/12 accedió. Los supermercados adaptarían los precios de las marcas propias a los de NYP. Por ahora, la ropa NYP se ofrecerá sólo en supermercados e hipermercados Carrefour, Cencosud (que maneja las cadenas Jumbo, VEA, Disco e Easy), Coto, Falabella, Walmart, Coppel (firma mexicana con once establecimientos en la provincia de Buenos Aires) y la Cooperativa Obrera de Bahía Blanca. En todos los casos ofrecerán la ropa en aquellas sucursales que ya posean un sector de venta de textiles. La calidad de la ropa de la nueva marca será similar a las prendas que ya ofrecen esos grandes comercios, aunque el precio va a ser bastante menor. La intención es reducir el “piso” en los valores del sector y mejorar a través de las grandes cadenas la accesibilidad a dichos productos en todo el país. El riesgo es que, como sucedió con otras iniciativas de Moreno, la oferta no sea suficientemente amplia como para actuar como referencia en el mercado. En el rubro de calzado, la marca NYP ofrecerá zapatillas de lona a 60 pesos, náuticas combinadas para hombre y mujer a 70 pesos, náuticas elastizadas a 67 pesos, zapatos de vestir a 99,50 pesos y guillerminas a 88 pesos. En indumentaria, se venderán medias de algodón a 7,93 pesos, jeans a 82,50 y pantalones de gabardina a 92 pesos. Además, habrá remeras lisas y estampadas a 39 pesos y camisas lisas, Oxford y a cuadros por 90 pesos. “La idea era que el precio de ninguna prenda supere los 100 pesos, como tope simbólico”, indicó a este diario el titular de ProTejer, Marco Meloni. Todos los productos estarán en las góndolas, según el compromiso de los empresarios textiles, a partir del próximo 25 de mayo. Un supermercadista consultado por este diario quedó muy conforme con la calidad de la ropa, que ubicó algo por encima de las prendas que esos comercios actualmente ofrecen, donde se puede encontrar un jean a 110 pesos, camisas a 130, remeras a 87 o pantalones de gabardina a 139 pesos. La diferencia con la marca NYP es del 25 al 30 por ciento. Pero además, los supermercados se comprometieron a equiparar los precios de sus propias marcas, como Tex de Carrefour, a los de NYP. El significado de la sigla no se explicitó, aunque es clara la referencia a Nacional y Popular. Ayer a primera hora, en la sede de la secretaría, se reunieron con Moreno algo menos de veinte empresarios. Desde el sector textil asistieron empresas nucleadas en la Cámara del Calzado, en la Fundación ProTejer, que es la principal entidad que promueve la iniciativa, la Cámara de Sweater, de la producción de medias y representantes del Grupo Mistral. También formaron parte del encuentro varios supermercados e híper y la Asociación de Supermercados Unidos, con quienes Moreno mantiene un diálogo diario desde que se implementó el congelamiento de precios. Los precios de NYP incluyen la ganancia del sector textil, del supermercado y el pago de impuestos, y se verificará que la fabricación se realice dentro de los circuitos legales, aclaró Meloni. La industria obtiene, con estos precios, un margen bruto del 15 por ciento, mientras que la remarcación de los comercios también será de un 15 por ciento. “Los dos resignamos ganancias”, aclararon desde el sector privado. El empresario textil Damián Regalini indicó que “se hizo un esfuerzo grande, pero los precios para los productores son razonables. Nadie está regalando nada”. Los industriales textiles y del calzado quedaron ahora a la espera de los primeros pedidos por parte de los supermercados. Aseguran que podrán hacer frente a esa demanda. 

Via:Pagina12.com

El 18A los pobres no vamos a la Plaza!!!!

“Yo no te vi cacerolear por mí. No te vi cacerolear por ninguno. El 18-A los pobres no vamos a la Plaza”, consignaron las organizaciones sociales Movimiento de Trabajadores Excluidos, Marea Popular, Movimiento Nacional Campesino Indígena, Movimiento Popular La Dignidad, La Brecha, CTD Aníbal Verón, y el Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas. Explicaron que no participaron de la protesta porque no representaba los reclamos por los “10 millones de pobres, 40 por ciento de trabajadores sin plenos derechos, los niños sometidos a trabajo infantil, los jóvenes que no estudian ni trabajan, los hogares arruinados por el paco, las personas reducidas a la servidumbre en prostíbulos y talleres clandestinos, los campesinos e indígenas desplazados por el agronegocio, los argentinos sin vivienda digna, las villas y asentamientos sin infraestructura social básica y los pibes asesinados por el gatillo fácil”. “No estuvieron contempladas las verdaderas problemáticas del pueblo argentino”, explicó el dirigente de Marea Popular, Itai Hagman.

El que inunda, paga

Video realizado por MP La Dignidad sobre la manifestación de ayer en el Dot

¡EL QUE INUNDA, PAGA!

¡ DOT BAIRES SHOPPING ES RESPONSABLE DE LA DESTRUCCION DE MILES DE VIVIENDAS HUMILDES !
REPARACION A LOS DAMNIFICADOS Y CASTIGO A LOS CULPABLES.

En estos momentos, las organizaciones populares nucleadas en la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) nos manifestamos dentro del Shopping Dot Baires en repudio a su accionar deliberado que dejó bajo tres metros de agua miles de viviendas humildes de los barrios aledaños. Exigimos reparación integral para los damnificados, castigo a los culpables y la adopción de todas las medidas tendientes a evitar que se repita la tragedia.

La impunidad de los inundadores

Durante los últimos días, la situación de cientos de miles de compatriotas inundados nos conmocionó profundamente. Nuestro Pueblo todo, movido por un profundo sentimiento de amor al prójimo, le puso el cuerpo a la crisis y fueron millones los que, de una u otra forma, salieron a hacer Patria en multitud de actos solidarios.

La tragedia tiene, sin embargo, otra cara. En el barrio porteño de Saavedra, el poder económico decidió deliberadamente resguardar sus ganancias a costa de miles de familias humildes de los barrios aledaños, particularmente Villa Mitre. El sistema de desagües del Shoping Dot, habilitado irregularmente por empresarios inescrupulosos y políticos corruptos, potenció los efectos de la tormenta provocando una inundación catastrófica que arrasó con miles de viviendas. El estacionamiento y las instalaciones del shopping, en cambio, salieron indemnes de la catástrofe y continuaron impávidos saciando su sed de lucro mientras el Pueblo entero se deslomaba por salir de la catástrofe.

La responsabilidad del Gurpo IRSA encabezado por el multimillonario Eduardo Elsztain y las autoridades porteñas que lo apañan está fuera de toda duda. No conformes con haber edificado un templo colosal dedicado al Dios Dinero sobre terrenos fraudulentamente apropiados sin tomar las más mínimas precauciones en torno a la seguridad hidráulica de los vecinos, la empresa decidió desagotar sus inmensas cocheras sobre las casas de los vecinos humildes del Barrio Mitre. Los videos que circulan en internet y que algunos medios pretenden invisiblizar son elocuentes. Los informes de decenas de ONGs, la justicia porteña y organismos técnicos, lapidarios.

Ya en diciembre de 2012, una lluvia de menor envergadura había provocado graves daños en el barrio. Ante la furia de los vecinos, IRSA se comprometió a realizar las obras necesarias. Nada de eso sucedió y esta vez la magnitud de las lluvias destruyó por completo el Barrio Mitre y afectó seriamente otras zonas aledañas. El golpe fue tal que los vecinos todavía siguen en estado de shock, intentando reconstruir su vida.

¿Qué hicieron las autoridades frente a semejante crimen? ¿Enviaron un proyecto de expropiación al parlamento? ¿Resolvieron la clausura del establecimiento? ¿Impusieron siquiera una multa a la empresa? ¿Presentaron una denuncia penal contra sus directivos? Nada. Absolutamente nada. Es hora de que el Pueblo organizado tome la iniciativa.

Se ha señalado, no sin razón, la responsabilidad de la dirigencia política en la falta de previsión, la falta de inversión social, la falta de una respuesta rápida y adecuada. El poder económico, por lo contrario, pareciera exento de responsabilidades . El grupo IRSA amasó una fortuna como producto de la renta inmobiliaria parasitaria, la desregulación de los alquileres comerciales, la remarciación presión inflacionaria sobre los precios, la cultura del consumo irresponsable, la negligencia ambiental, el trabajo esclavo que abastece las grandes marcas y el trabajo precario en sus locales. Pero inundar a los pobres es un límite que no pasarán.

Por ello, nos manifestamos en el Dot Baires Shopping para ponerle fin a esta infamia. Asimismo, presentaremos una denuncia penal por estrago doloso contra los responsables empresarios y políticos.

CTD Anibal Veron - Movimiento Popular La Dignidad - Federación de Infraestructura Social "Evita" - Movimiento de Trabajadores Excluidos - Movimiento Nacional Campesino Indígena - Movimiento Nacional del Empresas Recuperadas - Marea Popular - Trabajadores y cooperativas adheridas
- CTEP-
Dr. Juan Grabois (abogado CTEP / MTE)
Esteban Castro (Federación de Infreastructura Social Evita)
Rafael Klejzer (MP La Dignidad)
Fernanda Colo (CTD Anibal Veron)
Marcos Niborki (MNCI Via Campesina)
Martin Ogando (Marea Popular)

Colecta por inundaciones

  Vamos a estar recibiendo:

 -COLCHONES
-FRAZADAS
-ROPA
-ALIMENTOS NO PERECEDEROS
-AGUA
Pueden Acercarse a:
El Local del Mte en TUCUMÁN 3170 (Entre Anchorena y Agüero) o
Predio de Barracas " Centro Verde" en HERRERA 2124.

Para pasar a retirar llamar al 4864-0011
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El cartonero que acompaño al Papa

La Secretaria General de la Presidencia de la Nación accedió al pedido de miembros de la Iglesia de Buenos Aires para que un trabajador cartonero participe de la misa inaugural del Papa Francisco, incluyéndolo en la comitiva oficial del Estado Argetino. Sergio Sanchez, vecino de Villa Fiorito, cartonero e integrante del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) ya había participado por cinco años consecutivos de las misas que el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio celebraba en la Plaza de Constitución bajo el lema "por una sociedad sin esclavos ni excluidos" en la que participó el MTE y otras organizaciones sociales. Para nosotros, Sergio viaja en representación de todos los trabajadores excluidos que Francisco acompañó como Obispo de Buenos Aires y que lo bautizaron "el Papa Cartonero".

Finalmente, después la grave aunque simbólica discriminación que por su condición humilde, su tez oscura y sus manos curtidas por el trabajo sufrió en el Aeropuerto de Ezeiza nuestro compañero, el Papa Francisco le asignó al cartonero Sergio Sanchez un lugar destacado en su misa inaugural. Francisco, en un nuevo mensaje a los poderosos del mundo, le dio un lugar de privilegio a su lado, en la primer fila de asientos que se extendía a su izquierda, el lugar reservado para sus familiares, mostrando como la hermandad entre los hombres trasciende los vínculos de sangre.

Se lo puede ver en varias tomas de la televisión mucho más cerca del Sumo Pontífice que los poderosos del mundo. Aquí, una foto ilustrativa de su ubicación. En breve tendremos nuevas capturas. Desde el MTE y la CTEP destacamos la homilía profundamente humanista, comprometida con los humildes y atenta frente el drama ambiental que atraviesa la tierra como producto de la hegemonía de eso que él bien llamó "el Imperio del Dinero".

El papa de los humildes

La Palabra de Dios es fuerte. Es Dios el que nos dice: “Grita con fuerza y sin miedo. Levanta tu voz como trompeta y denuncia a mi pueblo sus maldades”. No tener miedo; no tener miedo a decirnos la Verdad aunque la verdad duela; aunque nos de vergüenza.

Estas palabras resuenan en el corazón de los humildes, cuyos reclamos son silenciados cotidianamente, entonces ese grito se trasforma en organización y lucha para recuperar la dignidad perdida.

El hoy  papa Francisco I, hace poco dijo a los trabajadores pobres en una plaza de Constitución, “Vos tenés dignidad, y a vos te la quieren quitar. Hoy nos juntamos para sentirnos más fuertes porque en esta ciudad en la que vivimos nos quieren debilitar, nos quieren quitar la fuerza, nos quieren robar la dignidad.  ”

El año pasado, en una misa similar a ésta que tuvimos en una iglesia de La Boca, dijo: “Si vos luchas, si yo lucho con vos, si nos miramos y luchamos juntos, habrá menos esclavos. El año pasado yo les decía, con mucho dolor, que están los que “caben” en este sistema que se hizo y los que “sobran”, los que no caben, para los que no hay trabajo, ni pan ni dignidad. Y esos que “sobran” son el material de descarte, porque en esta sociedad también se “descarta” a las personas, y estamos llenos de “volquetes existenciales”, de hombres y mujeres que son despreciados. ”

Por primera vez en la  historia de la iglesia un sacerdote de un país Latinoamericano tiene la oportunidad de darle voz  aquellos que son  silenciados a través de la explotación y el maltrato en las condiciones laborales y sociales. Por eso tenemos esperanza de que su  voz, como la Iglesia de Cristo, denuncie con tanta firmeza las desigualdades que  provoca este capitalismo salvaje en el mundo.